"โต ๔๐" การพิจารณารูปนามขันธ์ ๕ โดยความเป็นไตรลักษณ์ โดยอาการ ๔๐

"โต ๔๐" การพิจารณารูปนามขันธ์ ๕ โดยความเป็นไตรลักษณ์ โดยอาการ ๔๐ คือ 

๑. อนิจจลักษณะ มี ๑๐ ประการ

       ๑) อนิจจโต พิจารณาโดย ความไม่เที่ยง

       ๒) อัทธุวโต พิจารณาโดย ความไม่ยั่งยืน

       ๓) อสารกโต พิจารณาโดย ความไม่มีแก่นสาร

       ๔) จลโต พิจารณาโดย ความเป็นของเคลื่อนไหว

       ๕) ปโลกโต พิจารณาโดย ความเป็นของแตกดับ

       ๖) วิปริณามธัมมโต พิจารณาโดย ความเปลี่ยนแปลงกลับกลอก

       ๗) มรณธัมมโต พิจารณาโดย ความเป็นธรรมเพื่อความตาย

       ๘) วิภวโต พิจารณาโดย ความเป็นของฉิบหาย

       ๙) สังขตโต พิจารณาโดย ความต้องปรุงแต่งเนืองๆ

       ๑๐) ปภังคุโต พิจารณาโดย ความต้องแตกกระจัดกระจาย

๒. ทุกขลักษณะ มี ๒๕ ประการ

       ๑) ทุกขโต พิจารณาโดย ความเป็นทุกข์

       ๒) ภยโต พิจารณาโดย ความเป็นของน่ากลัว

       ๓) อีติโต พิจารณาโดย ความเป็นของน่าหวาดเสียว

       ๔) อุปัททวโต พิจารณาโดย ความเป็นสภาพที่ข่มเหง

       ๕) อุปสัคคโต พิจารณาโดย ความเป็นของขัดข้อง

       ๖) โรคโต พิจารณาโดย ความเป็นของเจ็บปวด

       ๗) อาพาธโต พิจารณาโดย ความเป็นสภาพที่ป่วยไข้

       ๘) คัณฑ์โต พิจารณาโดย ความเป็นประดุจหัวฝี

       ๙) สัลลโต พิจารณาโดย ความเป็นประดุจศรปักอยู่

       ๑๐) อฆโต พิจารณาโดย ความเป็นที่หาคุณมิได้

       ๑๑) อตาณโต พิจารณาโดย ความเป็นที่ปราศจากการต้านทาน

       ๑๒) อเลณโต พิจารณาโดย ความเป็นที่พ้นจากการป้องกัน

       ๑๓) อสรณโต พิจารณาโดย ความเป็นของไม่มีที่พึ่ง

       ๑๔) อาทีนวโต พิจารณาโดย ความเป็นธรรมที่มีแต่โทษ

       ๑๕) อฆมูลโต พิจารณาโดย ความเป็นมูลของความทุกข์

       ๑๖) วธกโตพิจารณาโดย ความเป็นประดุจเพชฌฆาต 

       ๑๗) สาสวโต พิจารณาโดย ความเป็นไปเพื่ออาสวะ

       ๑๘) มารามิสโต พิจารณาโดย ความเป็นเหยื่อของกิเลสมาร

       ๑๙) ชาติธัมมโต พิจารณาโดย ความเป็นไปเพื่อความเกิด

       ๒๐) ชราธัมมโต พิจารณาโดย ความเป็นไปเพื่อความเสื่อม

       ๒๑) พยาธิธัมมโต พิจารณาโดย ความเป็นไปเพื่อความเจ็บไข้

       ๒๒) โสกธัมมโต พิจารณาโดย ความเป็นไปเพื่อความเศร้าโศก

       ๒๓) ปริเทวธัมมโต พิจารณโดย ความเป็นไปเพื่อความร่ำไห้รำพัน

       ๒๔) อุปายาสธัมมโต พิจารณาโดย ความเป็นไปเพื่อความคับแค้น

       ๒๕) สังกิเลสิกธัมมโต พิจารณาโดยความเป็นธรรมที่เศร้าหมอง

๓. อนัตตลักษณะ มี ๕ ประการ

       ๑) อนัตตโต พิจารณาโดย ความไม่ใช่ตัวเรา

       ๒) ปรโต พิจารณาโดย ความไม่ใช่ของเรา

       ๓) ริตตโต พิจารณาโดย ความเป็นของว่าง

       ๔) ตุจฉโต พิจารณโดย ความที่เปล่าจากแก่นสาร

       ๕) สุญญโต พิจารณาโดย ความเป็นสภาพที่ไม่ใช่สัตว์ บุคคล

-------------///------------- 

[full-post]