หาความรู้-ให้ความรู้ (๒)

หาความรู้-ให้ความรู้ (๒)

-------------------

จะได้ไม่พูดเพี้ยนเขียนผิด

ผมเคยอ่าน-จะเป็นพระไตรปิฎก อรรถกถา ฎีกา หรืออาจริยมติ-ที่ไหนสักแห่ง กล่าวถึงพระอชิตะเป็นภิกษุใหม่ ในเรื่องนั้นกล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระนางมหาปชาบดีโคตมีพระน้านางทอผ้าถวายพระพุทธเจ้า พระองค์ตรัสให้ถวายสงฆ์จะได้อานิสงส์มากกว่า เมื่อถวายสงฆ์แล้ว พระสังฆเถระรับแล้วก็ส่งให้พระเถระรอง ๆ ลงไปตามลำดับ หมายความว่าไม่มีพระเถระรูปไหนรับไว้เป็นของตน จนในที่สุดผ้าผืนนั้นไปตกแก่พระอชิตะซึ่งเป็นภิกษุใหม่ในหมู่สงฆ์ พระพุทธองค์ตรัสว่า พระอชิตะนี้จะได้ตรัสรู้เป็นพระเมตไตรยในอนาคต

สรุปว่า-หรือจำได้ว่า-เรื่องที่อ่านเป็นแบบนี้

เรื่องพระนางมหาปชาบดีโคตมีทอผ้าถวายพระพุทธองค์มีปรากฏในทักขิณาวิภังคสูตร (มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ พระไตรปิฎกเล่ม ๑๔ ข้อ ๗๐๖-๗๑๙) อันเป็นพระสูตรที่ว่าด้วยการถวายสังฆทาน แต่ไม่ได้กล่าวถึงพระอชิตะ อรรถกถาก็ไม่ได้เอ่ยถึงเช่นกัน 

แปลว่าเรื่องที่ผมจำได้ว่าเคยอ่านนั้นไม่ใช่ทักขิณาวิภังคสูตร และเรื่องที่ผมคิดว่าเคยอ่านและจำได้นั้นอาจจะไม่ได้เป็นอย่างที่ผมเล่า คือเรื่องเป็นอย่างอื่น แต่ผมจำสับสนไปเอง

มีคัมภีร์ภาษาบาลีเล่มหนึ่ง ชื่อ อนาคตวํส (อะ-นา-คะ-ตะ-วัง-สะ) ว่าด้วยพระพุทธเจ้า ๑๐ พระองค์ที่จะมาตรัสรู้ในอนาคต ตอนเริ่มเรื่องเอ่ยไว้สั้น ๆ ว่า พระพุทธเจ้าทรงปรารภถึงพระอชิตเถระจึงตรัสเรื่องอนาคตวงศ์ 

เอ่ยถึงชื่อพระอชิตเถระไว้เท่านี้ แล้วไม่พูดถึงอีกเลย ก็เลยไม่รู้ว่าพระอชิตเถระเป็นใคร เข้ามาเกี่ยวข้องด้วยอย่างไรจึงเป็นเหตุให้พระพุทธองค์ตรัสเรื่องอนาคตวงศ์

.........................................................

ขอแรงญาติมิตร-โดยเฉพาะนักเรียนบาลีหนุ่ม ๆ ที่สติปัญญากำลังเปรื่องปราด-ช่วยสืบค้นเรื่องพระอชิตเถระที่ว่ากันว่าจะมาตรัสรู้เป็นพระเมตไตรยในอนาคตกันหน่อยนะขอรับ 

อย่าปล่อยให้อาจารย์ปู่งมโข่งอยู่คนเดียว

.........................................................

แต่ที่ผมบอกว่า-มีคนเอามาบอกกล่าวกันต่อไปอีกว่า พระเมตไตรยในชาติปัจจุบันคือพระอชิตะ ซึ่งเป็นพระภิกษุรูปหนึ่งในสมัยพุทธกาล-ดังนี้ คนบอกกล่าวได้เอ่ยถึงอชิตมาณพ ๑ ในศิษย์ ๑๖ คนของพราหมณ์พาวรี ที่ท่านพราหมณ์ส่งไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ผูกปัญหาให้ไปทูลถามคนละข้อ พระพุทธองค์ก็ตรัสแก้ปัญหาแต่ละข้อ เป็นที่มาของเรื่อง “โสฬสปัญหา” ที่หลายคนน่าจะคุ้น ๆ อยู่ อชิตมาณพได้ฟังคำตรัสแก้ปัญหาก็เข้าถึงธรรม ขอบวชและได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์

สรุปว่า พระอชิตเถระองค์นี้แหละจะมาตรัสรู้เป็นพระเมตไตรยในอนาคต

คนที่ไม่มีพื้นหรือไม่มีหลักในเรื่องพระศาสนา ได้ฟังแล้วก็คงจะอนุโมทนาสาธุการโดยทั่วกัน

แต่คนที่พอมีพื้นอยู่บ้าง ฟังแล้วก็บอกได้เลยว่า-เพี้ยนแล้วขอรับ

ถ้ายืนยันว่า พระอชิตเถระซึ่งได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้วองค์นี้แหละที่จะมาตรัสรู้เป็นพระเมตไตรยในอนาคต ก็ยืนยันได้ว่าเพี้ยนอย่างยิ่งแล้ว

หลักก็คือ พระอรหันต์ท่านสิ้นภพจบชาติแล้ว เมื่อดับชีพในชาตินี้ท่านไม่มีเหตุมีเชื้อที่จะนำให้ไปเกิดในภพภูมิใด ๆ อีกแล้ว

ความข้อหนึ่งที่พระอรหันต์รู้ชัดและกล่าวไว้ตรงกันทุกองค์คือ -

.........................................................

วิมุตฺตสฺมึ  วิมุตฺตมิติ  ญาณํ  โหติ  

เมื่อจิตหลุดพ้นแล้วก็รู้ว่าพ้นแล้ว 

ขีณา  ชาติ  

อริยสาวกนั้นทราบชัดว่า ชาติ (การเกิด) สิ้นแล้ว 

วุสิตํ  พฺรหฺมจริยํ  

การประพฤติพรหมจรรย์สำเร็จลงแล้ว

กตํ  กรณียํ  

กิจที่ต้องทำ ทำเสร็จแล้ว

นาปรํ  อิตฺถตฺตายาติ  ปชานาตีติ  ฯ  

ไม่ต้องทำกิจอะไรอื่นเพื่อที่จะบรรลุผลเช่นนี้อีก 

(เพราะบรรลุไปเรียบร้อยแล้ว)

ที่มา: อนัตตลักขณสูตร วินัยปิฎก มหาวรรค ภาค ๑ พระไตรปิฎกเล่ม ๔ ข้อ ๒๓

.........................................................

ยังคำอีกชุดหนึ่งที่มีความหมายเกี่ยวข้องและสอดคล้องกัน ที่พบเสมอคือ “อกุปฺปา  เม  วิมุตฺติ  อยมนฺติมา  ชาติ  นตฺถิทานิ  ปุนพฺภโว.” (เช่นในธัมมจักกัปปวัตตนสูตร วินัยปิฎก มหาวรรค ภาค ๑ พระไตรปิฎกเล่ม ๔ ข้อ ๑๕ เป็นต้น)

.........................................................

อกุปฺปา  เม  วิมุตฺติ

การหลุดพ้น (จากสรรพกิเลส) ของเราไม่กำเริบ (คือไม่กลับมาติดมาข้องกลายเป็นยังไม่หลุดพ้นจริง แต่พ้นแล้วพ้นเด็ดขาดไปเลย) 

อยมนฺติมา  ชาติ

ชาตินี้เป็นการเกิดครั้งสุดท้าย

นตฺถิทานิ  ปุนพฺภโว

บัดนี้ไม่มีการไปเกิดใหม่อีกต่อไป

.........................................................

อาจจัดเป็นระบบได้ว่า คำในชุด “ขีณา  ชาติ ...” เป็นการรับรองผลของการปฏิบัติว่า “ผ่าน” แล้ว

ส่วนคำในชุด “อกุปฺปา  เม  วิมุตฺติ ...” เป็นการแสดงผลที่จะเกิดขึ้นติดตามมา 

........................

พึงพิจารณาโดยแยบคายว่า คำว่า “อยมนฺติมา  ชาติ = ชาตินี้เป็นการเกิดครั้งสุดท้าย” เป็นการยืนยันว่า เมื่อเป็นพระอรหันต์แล้วก็ไม่มี “ชาติ” หรือภพภูมิอะไรที่จะให้ผู้บรรลุไปเกิดอีก 

ทั้งนี้เพราะพระอรหันต์อยู่ในภพภูมิไหน ก็คือการเกิดในภพภูมินั้นเป็น “การเกิดครั้งสุดท้าย” จึงไม่มีการเกิดเป็นอะไรอีกต่อไป 

พระอชิตเถระท่านบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้ว จะไปเกิดเป็นพระเมตไตรยในอนาคตอีกได้อย่างไร?

เพราะไม่หาความรู้จึงเพี้ยนอย่างนี้แล

เพี้ยนคนเดียวไม่พอ ยังเอามาบอกกล่าวเผยแพร่ให้คนอื่น ๆ พลอยเพี้ยนไปด้วยอีก

ประเด็นเพี้ยนยังไม่หมดครับ

-------------------

พลเรือตรี ทองย้อย แสงสินชัย

ภาคีสมาชิก ราชบัณฑิตยสภา

๓๐ มีนาคม ๒๕๖๗

๑๒:๕๕ 

[full-post]